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时间:2019/12/20 19:53:36   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:“人地关系”的讨论是一个长久的议题。不管是从西方普遍讨论的地理环境决定论,气候决定论,文化决定论等,还是中国哲辈们谈及的“天人合一”“万法自然”等思想中无一都关注到了自然环境对于生活在其中的人的影响。在《论法的精神》一书中,孟德斯鸠指出,气候,土壤等地理环境对人类的生物机能有直接...
    “人地关系”的讨论是一个长久的议题。不管是从西方普遍讨论的地理环境决定论,气候决定论,文化决定论等,还是中国哲辈们谈及的“天人合一”“万法自然”等思想中无一都关注到了自然环境对于生活在其中的人的影响。在《论法的精神》一书中,孟德斯鸠指出,气候,土壤等地理环境对人类的生物机能有直接的影响,进而影响到各个地理环境中法律和政治的形成。辛普尔进一步认为,环境对于人们的影响,更多的体现在地理环境对人们的经济生活和社会文化的影响。在我的理解看来,特定的自然气候环境必然参与了人们的日常观念和生活习惯的形塑过程,以人本性中趋利避害的进化论观点来看,一个地区内长久积淀的文化习惯必然会形成一个社会群体内部特殊的运行机制,而其背后折射出的是该地区人们看待问题的角度和处理事情的方式,也即所谓的“世界观”。
不可否认的是,长时间的待在一个圈子里,很难避免对自身所处的文化圈子内运作机制的“感知钝化”,对自身所处文化环境的“熟视无睹”。只有当跳出这个圈子之后,身处在另一套文化规则运行的社会中,这种因“不同”而产生的文化圈子感才会更加明显的凸显出来。这或许也是人类学家偏爱寻找“冲突”的原因之一,也是所谓的“从‘他者’的眼中认知自我的过程”。

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